从古至今，大人物的遗言，要么豪迈，要么悲壮。项羽誓死不过江东，留下千古绝唱：力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何！韩信用兵如神，最后死于女人之手，感叹：吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！

陆游忧国忧民，悲愤成疾，临终留下绝笔：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！谭嗣同英勇就义，行刑时仰天大呼：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！他们临终之际表现出来的豁达和决绝，令人动容。然而，有一位大人物的遗言，却让很多人看不起。是谁呢？曹操。

毛主席酷爱读史，对三国情有独钟，尤其是曹操。不管是在小说里还是戏剧里，或是民间形象，曹操都被演绎为奸雄。毛主席却不这么认为。他不止一次的赞扬过曹操。

1954年夏天，在北戴河吟诵过《观沧海》后，他对身边人说：曹操是个了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。还有一次，他和《人民日报》负责人谈话，说：小说上说曹操是奸雄，不要相信，其实曹操不坏。当时曹操是代表正义一方的，汉是没落的。

毛主席还留下了“天下英雄，唯使君与操耳”这样的手迹，写过“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这样的名句。那么毛主席最欣赏曹操哪一点呢？无疑是他的真性情。

何为真性情？简单来说就是，心里想的什么，就说出来，不藏着掖着。这一点在他的遗嘱《遗令》中体现得淋漓尽致。这份遗嘱，可以说是历史上最人性、最坦率的一篇遗嘱。

全文如下：吾夜半觉小不佳，至明日，饮粥汗出，服当归汤。吾在军中持法是也。至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者十五举音，葬毕便除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部，有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈，上与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。

吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施穗帐，朝晡上脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐，汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之。

全篇对自己的评价只有一句，剩下全是琐事的安排，比如他死后妻妾如何安排，剩下的熏香分掉，不要浪费，不要亏待伎人，如何就业，等等。如今看来显得颇为絮叨，婆婆妈妈。但在当时，他的妻妾儿女、奴仆下人们看了，无不流泪。

很多人因此看不起曹操，晋人陆机评价道：系情于外物，留念于闺房。苏东坡更是不客气，斥责曹操临死之前，“留恋妾妇，分香卖履”，算什么大丈夫？并用八个字评价：平生奸伪，死见其性。

平生奸伪，死见其性。这里的性，当是真性情。曹操的遗嘱的确无法和那些豪言壮语相比，但这恰恰说明了他的真性情。他不是什么圣人，是一个有血有肉的凡人。当时流行按照固定的格式写遗嘱，大多是写身后葬于何处，对自己一生的总结等等。但曹操，没有装腔作势，没有写空话套话，不做作，不矫情，真实得多。

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。曹操临终前，流露出的是对亲人的关心和对生活的眷恋。这正是人之常情。正所谓，是非成败转头空。列功覆过这种事，由后人去争，曹操不在乎。